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格斗孤儿,社会的高尚与这些孩子们的体面

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发表于 2017-8-18 12:33:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
    格斗孤儿,社会的高尚与这些孩子们的体面
    撰文丨墨黑纸白


    在纸白君第一眼看到这个事件时,想到的是《遥远的救世主》里的两段对白,当某贫困县、贫困村的农民们,在丁元英因为其女友提出救助这些农民的要求下,为这些农民们设定出生产模式并获取些许利益时,被触及利益的某公司将这些农民告上了法庭,原告律师说:“我的农民兄弟们,你们这样很苦,你们不被当做人看,你们的孩子被当做童工,你们的环境遭到破坏,你们是在被剥削……”

    这位农民的回答,是让纸白君颇为惊讶的,他说:“你这是怎么说话的?农民进城就是人了?干最脏最累的活,还不被当做人看,我们被拖欠工资的时候,咋不把我们当做兄弟?我们现在在自己村里能干活赚钱,有什么不好的?孩子在农村农忙时务农算不算使用童工?咋没见国家来管呢?咋不说是剥削呢?都别说那好听的,我就信丁哥说的,想要活得像个人,就得吃别人吃不了的苦……”

    相对于救世主的虚妄,底层人对自救之道并不挑剔

    这段对话,可能很大程度上会刺激到我们对文明、社会和人类尊严、自身价值的认知观念,但这段对话恰恰很实际的反映出了,对于我们国家的某些底层人而言,他们想要与社会的高尚对接,过上一种体面的生活,自救的可能性几乎为零,即便有些商人不计利益的去救他们,也会在法律上,在社会观念上,被认为是一种剥削。

    而我们国家对这些底层人的救助,如果仅仅局限于救济金,则会有更多的县、村,争着抢着要贫困的帽子,但于真正的底层人毫无意义,这些钱到他们手里已经没有多少了。

    这本书通过这种方式,传达出了一种反救世主的观念,第一,底层人不要只会感恩戴德,而是通过自己的汗水和努力,来让那些有能力帮助自己的人,不辜他们主观愿意或者在某种机缘之下,想要对他们的帮助。第二,没有一种解救之道或者说救世主,可以拯救底层人,得救不是破了戒的狼吞虎咽,得救是让处于底层的观念开始被改变,开始明白社会经济的方式,用自己的能力来换回自救之道。

    第三,国家层面上而言,仅仅发放补助金对底层人而言,是一种作用甚小,甚至更多的被一层层的官僚们所截获,让底层人拥有自救意识和能力才是重点。而这个重点的关键点在于执行力上,譬如留守儿童的问题,譬如格斗孤儿的问题,譬如我们社会有能力的人在愿意帮助底层人的时候……

    我们的社会是否可以从制度上切实捍卫留守儿童跟随父母在打工地,不那么复杂、不那么昂贵、也没那么多限制的解决上学问题?我们的社会是否可以从制度上切实捍卫格斗孤儿,在格斗这项技能有俱乐部愿意培养的主观意识上,为这些孩子们在俱乐部提供学习技能的同时,地方政府来为他们解决义务教育问题,而不只是简单粗暴的遣返回贫穷的凉山?

    而那些有能力的人,愿意去帮助底层人或者失去父母的孩子们,让他们靠自己的能力活着,或者学会一技之长,我们的地方政府,应该是积极于这些有能力的人结合,切实的解决他们在帮助的时候,并不能靠个人能力解决的问题,而不是用剥削或者其他什么罪名去一棍子打死。

    毕竟两荤一素,在没有父母的情况下,在贫穷的大凉山,真的是一种奢望,贫穷的孩子,而义务教育对于这些孤儿们,根本起不到竞争的作用,没有一技之长傍身,未来依然还会是一个被社会边缘化的人,寒门都难出所谓的“贵子”,更何况失去父母的孩子们呢?

    留守儿童没有父母的陪伴,说再多儿童权利,都只是嘴炮而已。格斗孤儿没有俱乐部培养技能以及很好的解决吃饭问题,说再多的义务教育,也只是空架子。而更多愿意帮助底层人的有能力的人们,没有政府认同和参与其中,这些有能力的人,可能更多的只会选择移民,眼不见为净。

    别轻易自诩救世主,切实做好该做的事

    什么是得救之道?就纸白君所在的村子,考上清华的有,被新加坡特录走的也有,毕业后在家研究农业后考到省城的还有,而今这三个人的生活都很不错,但这不过是三个例子,全村的孩子们一波接一波有上千不等,其他孩子们呢?大多都成了留守儿童的父母。

    我们的义务教育,并不能帮每一个人来解决生存之道,它只是一个国家立足于世界的最基础的环节,这个国家想要在世界立足,就要没有任何空隙的来执行义务教育,而不是用一系列的规则来限制义务教育,导致留守儿童和孤儿们只能呆滞的活着。换个角度来说,仅仅只有义务教育,我们的孩子就不用说在世界上与其他诸国竞争,就是我们国内的竞争,也早已经败落给了很多中产以上家庭的孩子们。

    这不是教育的初衷,我们对教育做得还远远不够,十五年义务教育不敢谈,留守儿童、格斗孤儿这类的特殊情况,无法解决,我们的公民素养在缓慢提升的同时,他国早已形成的公民素养则是在一日千里的继续进步,我们在国际上的差距也将会越来越大。

    我们很多底层人还在社会边缘苦苦的寻找自救之道,在这个过程中,机缘好的,可能会在偌大的中国寻到一点栖身之地,机缘不好的可能就走向了犯罪的道路,终身无法正常融入我们的社会,留守儿童们未来到底会走向哪一条?不要说这都是个人的命,这是一个国家的命。

    纸白君前几天写了一篇关于吴京被逼捐的事,是认同富人应当从自己赚到的巨额财富中回归到社会之中的理念,这个理论不是掠夺富人,而是这些富人们应该知道,只有解决了底层人的生存问题,赚的钱才会有保质的意义,否则只会在贫富差距越来越大的时候,一切重新洗牌,灰飞烟灭,这种灾难我们历经了很多,我们不应该再轮回。

    如果这个观念无法形成,移民的数量会越来越多,有能力的人,不会认为帮助底层人走上自救之道是自己应该有的责任,选择眼不见为净的越来越多,自上而下漠视我们作为一个人的基本尊严,也就怪不得他们赚到钱后去追寻更安稳的社会和国家。

    结语:格斗孤儿们的解救之道不是遣返

    格斗孤儿们的解救之道在于,只要相关俱乐部在调查中没有虐待儿童的情况,那么这些儿童就有在良好的环境中学习一技之长的权利,当然并不是所有的孤儿都会有这样好的机遇。而我们的政府既然有“流入地政府解决留守儿童教育的政策”的规定,那么对于格斗孤儿们来说,政策上放宽他们的入学条件,于社会而言是一种进步,于这些孤儿们而言也是一种人生机遇的继续。

    一刀切的送回去虽然是最简单的方式,但也暴露了某些地方政府堕政的必然,国家的高尚与人们体面的生活,是相互促进的关系,而不是相互伤害的关系,不要因为没有全民监督就可以肆意而为。换个角度想想,那些被当做奥运冠军种子去培养的人,他们的义务教育时间够吗?他们怎么就能比这些孤儿们高尚呢?

    奥运冠军种子也好,格斗孤儿也罢,如果我们希望年轻人从小就树立为我们国家展示个人价值的理念,你是要切实解决他们所面临的问题,给他们一个很好的培养环境,同时也不耽误对知识和社会的基本了解,以及独立思考能力的培养,这才能换回更多人真正理解爱国的意义,否则只能是一种社会性自欺欺人的空洞理念。

    2017—8—18落笔于墨辩閣
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发表于 2017-8-19 09:31:19 | 显示全部楼层
"只有解决了底层人的生存问题,赚的钱才会有保质的意义," 不到最后富人是不会妥协的,想妥协时,可能时他们已而临“灰飞烟灭”这样重复才有了丰富的廿四史。。。。不过国家的问题大复杂了,老家一个有才能的人建议老家那些留守的人如何脱贫致富,却受到了集体的攻击,反遭冷言冷语,一个建议,他们认为是批评,不站在他们的角度看问题?想改变现状是太难,他们不知道是谁伤害他们,有时对伤害者还会感恩载德。。。。
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